人體由多種組織與器官構成：組織包括皮膚、肌肉、肌腱、韌帶、筋、血管、血液、神經、骨骼等；器官則涵蓋心、肝、脾、肺、腎、小腸、膽、胃、大腸、膀胱、子宮、乳房、眼、耳、鼻、腦等。這些組織與器官的運作，需依賴空氣、食物、水等外在 「緣」（輔助條件）的支援，並在熱能的推動下協同作用，共同維繫生命活動的正常運行。
然而，生命的存續難免伴隨疾病與衰老，如何有效防治？從身體機制來看，痛症的產生依賴神經傳導，而神經的正常運作不僅需要血液滋養，還需皮膚、肌肉、血管、骨骼等組織提供支撐；即便這些條件都具備，若心臟停止跳動，神經傳導仍會中斷。由此可見，身體各器官組織須協同配合，而推動這一整體運作的關鍵，即為熱能。當這種相互依存的關係受到有害因素干擾，導致組織器官運作失調（即體傷），或能量供應不足以維持正常運作（即熱能不足）時，不僅會引發痛症，還可能誘發其他疾病症狀，甚至加速衰老並產生異常變化。反之，若身體受到有利因素影響，則能增強吸收、轉化與新陳代謝功能，提升自癒能力，加速體傷修復，進而實現防治疾病、延緩衰老的目標。
由此可見，影響身體的因素可分為兩類：一類能改善體傷與熱能不足，進而預防疾病、延緩衰老、促進康復並延長壽命，稱為「醫療保健之緣」（善緣）；另一類則會損害身體，導致體傷與熱能不足，引發症狀、異常、體力下降，甚至危及生命，稱為「傷身致病之緣」（惡緣）。因此，若想提升治療的安全性與效果，
唯有在日常生活中踐行醫療保健的善緣，同時遠離傷身致病的惡緣。
( 一) 醫療保健之「緣」
原始點醫學中的「醫療保健之緣」可分為兩大類：醫療之緣與保健之緣。前者如精準按推壓痛點，可直接處理體傷；後者則包括合理運用熱源、適度運動、充足休息與保持良好心態等。當這些有益的「緣」結合運用時，能提升熱能，增強自癒能力，促進體傷更快修復，最終達成「有病能保命促癒，無病能延緩衰老、預防疾病」的目標。
( 二) 傷身致病之「緣」
可歸納為以下四類：
1 . 生活習慣層面：如錯誤的健康觀念、缺乏運動、情緒波動劇烈、壓力過大、頻繁生氣、長期熬夜、過度勞累等。
2 . 外部環境層面：包括外感風寒、中暑、環境污染；化學毒液與毒氣（如化學廢氣、煤氣、沼氣、天然氣等）；毒物侵襲（如毒蛇、毒蜘蛛、虎頭蜂、蜈蚣、毒蝎、毒蚊及部分有毒植物）；以及各類細菌、病毒等。
3 . 飲食層面：如藥食過冷、食用不潔或變質食物，以及長期攝入寒涼性飲食等。
4 .醫療操作層面：如不當檢查、手術或其他侵入性診療行為。
然而，「緣」的作用並非絕對。按推與熱源雖能改善體傷與熱能不足，但若施用過度，也可能加重體傷、耗損熱能；反之，病毒雖可入侵人體，卻不一定立即致病，只有在其干擾身體運作、使熱能下降或體傷加重時，才可能誘發症狀。由此可見：善緣必須控制在體質可承受的範圍內方能助益；而惡緣即使存在，只要體質良好、體傷輕微，也未必會引發症狀。無論善緣或惡緣，都只能通過影響「因」（身體運作與熱能）來改變「果」（健康或疾病）。若在診療中忽略身體運作狀態與體質差異，只強調針刺、按推、溫灸、薑敷、藥食等善緣具有療效，甚至誤以為緣本身即可直接治病；或將細菌、病毒、風寒、情緒、勞累等惡緣視為直
接病因並加以處置——皆屬捨本逐末，落入「棄因談緣、以緣治果或生果」的錯誤。總言之，診療應以觀察患者的身體感受、反應與形態為基準，在體質所能承受的範圍內善用醫療保健之緣，避開傷身致病之緣，並最終回到「因」——改善體傷與熱能不足。唯有如此，方能達到「因變果轉」，實現防病治病並延緩衰老的
目標。
( 三) 緣在原始點醫學與西醫診療上的差異
原始點醫學面對各種傷身致病之「緣」所造成的體傷，進而引發疾病或衰老，皆依循一致原則——以觀察、按推壓痛點與熱源為診療核心，並依據因、緣、果理論，通過患者的身體感受、反應與形態，從果推因，辨識疾病的輕重程度與體傷來源，據此制定治療原則，以改善體傷與熱能不足。唯有從「因」著手，方
能促進療癒並保全生命。相對而言，現行西醫體系多以儀器檢查結果（包括各種「緣」）作為診療判斷的重要依據。在急性外傷處置或失血瀕臨危急狀態下，現代醫學具備其不可取代之效；然於整體狀態之辨識與長期調理上，則呈現不同取向。例如，在流感防治過程中，檢測所得之病毒本屬「緣」，卻常被視為重要致病因素之一，進而形成以疫苗研發與接種為主的防治策略。此一取向主要涉及兩項問題：第一，病毒本為自然存在之因素，其傳播受多重條件影響，在部分情況下可能隨時間呈現減弱或階段性變化。因此，若將病毒作為主要處置對象，將導致不同病毒對應不同疫苗，並形成不同疾病依賴不同藥物之處理模式，使治療日益複雜，此一模式之長期合理性與整體效益仍有待檢視。第二，若以儀器檢測出的病毒此一「緣」等同疾病根源，並將疫苗視為主要手段，則診療思路易偏重表層結果，而忽略身體整體運作，致使流感之根本問題——體傷與熱能不足——未獲充分重視。此外，在實際經驗中，接種疫苗後有些人會出現不適反應，從原始點醫學之觀點，此可能與其對個體熱能狀態之影響有關。臨床上亦常見接種後仍可能感染，檢測出病毒者未必出現症狀，症狀消失後病毒仍可能存在體內，顯示三者之間未必具有必然因果關係。
基於此，不論病毒、疫苗或其他相關致病或治療因素，皆應回歸因、緣、果之架構加以理解與辨析。通過區分「因」與「緣」之不同層次，方能在診療實踐中善用醫療保健之緣，並避開傷身致病之緣，以解除體傷、促進健康，同時避免忽略身體自我調節與自癒能力，而落入「棄因談緣、以緣生果、以緣治果」之偏差。
